Langenneet enkelit -luentosarjan kuudennessa osassa katse kääntyy kohti alkujen ja loppujen välistä yhteyttä. Luennon lähtökohtana ovat Jeesuksen sanat salaisuuksista, jotka ovat olleet kätkettyinä maailman perustamisesta asti. Tästä avautuu kysymys siitä, voiko Raamatun loppua koskevia kuvauksia ymmärtää vain palaamalla takaisin sen ensimmäisiin sanoihin.

Keskeiseen asemaan nousee heprean Bereshit – ”alussa”. Luennossa tarkastellaan Bereshit-sanan kirjaimia ja niihin liitettyjä symbolisia merkityksiä sekä sitä, millaisia tulkintoja sanan rakenteesta on mahdollista muodostaa. Näin Raamatun ensimmäinen sana toimii porttina laajempaan pohdintaan alusta, liitosta, uhrista ja Kristuksesta.

Tästä siirrytään Alfan ja Omegan teemaan. Ilmestyskirjan Kristus ilmoittaa olevansa Alfa ja Omega, ensimmäinen ja viimeinen, alku ja loppu. Luento tarkastelee tätä ajatusta suhteessa Bereshitiin ja uuden luomisen kuvastoon: voiko Raamatun kertomuksessa alku samalla ennakoida loppua?

Erityiseen tarkasteluun nousee myös Eufrat. Ilmestyskirjassa kuudennen enkelin vuodattaessa maljansa suureen Eufratvirtaan sen vesi kuivuu ja tie valmistuu idän kuninkaille. Samassa yhteydessä kuvataan demonisia henkiä ja maailman kuninkaiden kokoamista viimeiseen taisteluun. Luento asettaa tämän kuvaston osaksi laajempaa raamatullista kokonaisuutta.

Toinen keskeinen profeetallinen näyttämö on Öljymäki. Sakarjan kirjassa Herran jalkojen kuvataan seisovan Öljymäellä, joka halkeaa kahtia idästä länteen. Luennossa tarkastellaan profetian maantieteellisiä yksityiskohtia ja Öljymäen, Jerusalemin sekä Kidroninlaakson välistä suhdetta.

Luento jatkaa samalla Langenneet enkelit -sarjan aiemmissa osissa rakennettua kokonaisuutta. Aiemmin käsitellyt uskonto, moraali, abrahamilainen ontologia ja Eenokin kirjan langenneet enkelit muodostavat taustan kysymykselle siitä, mihin tämä kertomus lopulta johtaa.

Langenneet enkelit osa 6 kuljettaa kuulijan Raamatun ensimmäisestä sanasta Ilmestyskirjan viimeisiin tapahtumiin ja kysyy: onko alkuun kirjoitettu jotakin, joka voidaan ymmärtää kokonaan vasta lopussa?